部編人教版初中語(yǔ)文課本自2016年啟用以來(lái)，課文注釋有了一些修改，但至今（2022學(xué)年）仍留有值得探討的地方，且有些是幾十年來(lái)教材變化而注釋不變從而留下來(lái)的問(wèn)題，特別是古詩(shī)文：一是該注未注，給師生和《教師教學(xué)用書(shū)》編寫(xiě)者等相關(guān)人員帶來(lái)困難；二是注而有疑，給師生和《教師教學(xué)用書(shū)》編寫(xiě)者等相關(guān)人員帶來(lái)困擾?，F(xiàn)按課文順序予以探討，以供有需要者參考。
1. “飯疏食，飲水”
課文對(duì)“儉”字未注解，未能使學(xué)生真正理解“儉”在此文的真正含義，甚至連《教師教學(xué)用書(shū)》⑶都解為：“儉“就是節(jié)儉、儉樸。
《古漢語(yǔ)常用字字典》⑷：儉……②約束，不放縱?！蹲髠?middot;僖公二十三年》：“晉公子廣而儉，文而有禮。” 《禮記·樂(lè)記》“恭儉而好禮者，宜歌小雅。”
筆者：“儉”釋為“約束，不放縱”，正好與《誡子書(shū)》下文中的“淫慢”“險(xiǎn)躁”這種不約束自己，放縱自己的意思相對(duì)；《教師教學(xué)用書(shū)》則是望文生義，以偏概全，已經(jīng)誤導(dǎo)了很多教師，那學(xué)生就可想而知。也許課本編寫(xiě)者以為“儉“就是“節(jié)儉、儉樸”的意思，就不用注釋了。
筆者：“將”字未落實(shí)，未考慮到“何”是一個(gè)前置的賓語(yǔ)。應(yīng)考慮其既是反問(wèn)句，又是賓語(yǔ)前置句，可直譯為“難道又追得上什么？”。
將：難道。煒曰：“夫人小而聰了，大未必奇。”融應(yīng)聲曰：“觀君所言，將不早慧乎？”（《后漢書(shū)·孔融傳》）“將非江表王氣，終于三百年乎？”（庾信《哀江南賦序》）
《辭?！罚ㄕZ(yǔ)詞分冊(cè)）⑸（以下版本均同此）：聞……④達(dá)；傳布?！对?shī)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/div>
筆者：“聞”是“使……傳布”的意思，因?yàn)?ldquo;之”指代“這件事”。
此句應(yīng)譯成“使這件事傳布到宋國(guó)國(guó)君那里”，而“課文注釋”譯成“向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告這件事”，這樣就無(wú)使動(dòng)的意味，就使得解釋和翻譯自相矛盾，這歸根結(jié)底是將使動(dòng)詞“聞”的賓語(yǔ)搞錯(cuò)了：原文是“聞之于宋君”，而不是“聞宋君”！
七下
第4課 《孫權(quán)勸學(xué)》
1.“士別三日，即更刮目相待”
“更”，課文先注釋為“重新”，后注釋為“另外”，游移不定。
筆者：釋為“更加”為好。“三”在漢語(yǔ)中可虛指“多”，士別沒(méi)幾日要刮目相待，那士別好些日更要刮目相待?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“棄前功，而后更受其禍。” 杜甫《題李尊師松樹(shù)障子歌》：“已知仙客意相親，更覺(jué)良工心獨(dú)苦。” 《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“曹公，豹虎也。挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。”“更”為“更加”意，古文早已有之。
第17課《短文兩篇》
1.“菊之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”
課文無(wú)注釋。
筆者：故《教師教學(xué)用書(shū)》⑹譯為“對(duì)于菊花的愛(ài)好”“對(duì)于蓮的愛(ài)好”“對(duì)于牡丹的愛(ài)”，費(fèi)字又別扭。“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，“蓮之愛(ài)”即為“愛(ài)蓮”，題目“愛(ài)蓮說(shuō)”即為明證。如劉禹錫《陋室銘》:何陋之有？”韓愈《答李翊書(shū)》：“惟陳言之務(wù)去。”
第21課《古代詩(shī)歌五首》
1.“吟鞭東指即天涯”（《己亥雜詩(shī)其五》）
課文注釋?zhuān)阂鞅?，?shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。
筆者：課文注釋前后齟齬。按照課文注釋?zhuān)?ldquo;吟鞭”似又可解為“一邊吟詩(shī)，一邊揮鞭”，但實(shí)際上“吟鞭”可解為“鳴鞭，甩響馬鞭”。
《辭?！返?44頁(yè)：吟……④鳴。如：猿吟；蟬吟。李白《曉晴》詩(shī)：“鶯吟綠樹(shù)低。”《詞源》第491頁(yè)：吟……③鳴，啼。后漢書(shū)三十一下襄楷傳上疏：“臣聞布谷鳴于春夏，蟋蟀吟于始秋。” 因此“吟鞭”可解為“鳴鞭”，而“鳴鞭”可釋為——
《詞源》第3524頁(yè)：鳴鞭……②謂揮鞭作響。唐劉長(zhǎng)卿劉隨州集四少年行：“薦枕青娥艷，鳴鞭白馬驕。”
八上
第10課《三峽》
1.“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝”
“或”，課文未注釋。
筆者：或，倘或，如果。《辭?！返?452頁(yè)：若，倘或?！稘h書(shū)·雋不疑傳》：“每行縣錄囚徒還，其母輒問(wèn)不疑有所平反，活幾何人？……或亡所出；母怒，為之不食。”亡所出，沒(méi)有囚徒被放出。
2.“不以疾也”
課文注釋?zhuān)簺](méi)有這么快。
筆者：課文注釋很準(zhǔn)確，但只有翻譯，沒(méi)有分別注釋“不”“以”，好多教師就認(rèn)為課文注釋錯(cuò)了，竟改成“不以為快”。“不”，可解為“沒(méi)有”，如“不學(xué)無(wú)術(shù)”即解為“沒(méi)有學(xué)問(wèn)也沒(méi)有本領(lǐng)”，而不是“不學(xué)習(xí)就沒(méi)有本領(lǐng)”。“以”，這，這樣?！俄n非子·愛(ài)臣》：“夫燕、宋之所以弒其君者，皆以類(lèi)也。”
第12課《與朱元思書(shū)》
1.“任意東西”
課文注釋?zhuān)阂馑际侨螒{船隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西。
筆者：盡管“課文注釋”中的翻譯正確，但對(duì)“東西”的注釋不到位，好多教師就固執(zhí)地認(rèn)為“東西”是名作狀。“東西”在句中作謂語(yǔ)還是作狀語(yǔ)？一個(gè)句子必須有謂語(yǔ)，所以“東西”先服從謂語(yǔ)，而不應(yīng)理解為狀語(yǔ)，課文應(yīng)將注釋改為“向東或向西（漂流）”。
八下
第10課《小石潭記》
1.“隸而從者”
課文注釋?zhuān)焊S著同去。
請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)》（初中教師版2008年第25期）：作者在這里交代了同游的是三個(gè)人。崔氏二小生，不是同游者，否則，隸而從者便是多余。這里就有必要搞清隸而從者的意義。本文已經(jīng)確認(rèn)隸與從是不同意義的兩個(gè)動(dòng)詞，那么隸究竟作何解釋呢？隸是個(gè)會(huì)意兼形聲字。金文的隸，從又從尾（?。蛴钟惺至x，所以隸的造字義是用手從后面把尾巴抓住，隸是逮的本字，有及和從后及之的意思（《辭源》第3300頁(yè)），根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，隸而從者的隸就是這個(gè)意思。因此隸而從者，崔氏二小生的意思是：從后面趕上來(lái)并跟隨我們的有姓崔的兩個(gè)年輕人。
筆者：課文注釋含糊其辭，“跟隨”到底是注解“隸”還是“從”？如果課文注釋認(rèn)為“隸”和“從”都有“跟隨”的意思，那是貶低了作者，散文大家柳宗元絕不會(huì)在他的文章中出現(xiàn)連詞“而”所連接的兩個(gè)動(dòng)詞意義相同的語(yǔ)病。上文認(rèn)為“隸”是“逮”的本字，解釋成“從后面趕上來(lái)”為好。
第21課《莊子》二則
1.“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”(《北冥有魚(yú)》)
課文注釋?zhuān)荷揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
筆者：將注釋縮句，是“霧氣塵埃是結(jié)果”，有語(yǔ)病，屬主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)將注釋改為“野馬也，塵埃也，都是生物用氣息吹拂出來(lái)的。”
第22課《禮記》二則
1.“其此之謂乎！”（《雖有佳肴》）
課文無(wú)注釋。
筆者：2002年全國(guó)高考語(yǔ)文卷有一道翻譯題是“其李將軍之謂乎”，大部分考生不知道此是賓語(yǔ)前置句，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，因而翻譯成“大概是李將軍說(shuō)的吧”，實(shí)際上應(yīng)翻譯成“大概是說(shuō)李將軍吧”。“其此之謂乎”與“其李將軍之謂乎”句式相同，應(yīng)加注釋。
2.“外戶(hù)而不閉”（《大道之行也》）
課文注釋?zhuān)洪T(mén)從外面帶上，而不從里面閂上。外戶(hù)，從外面把門(mén)帶上。閉，用門(mén)閂插上。
筆者：課文注釋是據(jù)唐孔穎達(dá)的詮釋而來(lái)，不合情理，很別扭。晚上準(zhǔn)備睡覺(jué)，人在屋內(nèi)，門(mén)怎么能“從外面帶上”？如果出門(mén)，人在室外，門(mén)又怎么能“從里面閂上”？“外戶(hù)而不閉”，“而”連接的是兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)，可翻譯成“有外門(mén)但不用關(guān)閉”。
第23課《馬說(shuō)》
1.“鳴之而不能通其意”
課文注釋?zhuān)壶Q之，它鳴叫。
筆者：課文這樣注釋?zhuān)?ldquo;之”未落實(shí)。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，句式一致，“策之”“食之”“鳴之“的主語(yǔ)也應(yīng)該一致；“鳴之”，譯為“呼喚它”為好。
《辭源》：鳴……③呼喚。文選魏曹子建（植）名都篇：“鳴儔嘯匹旅，列坐竟長(zhǎng)筵。”
《<古文觀止>譯注》⑺將“鳴”注為“吆喝”。
九上
第14課 《詩(shī)詞三首》
1.“起舞弄清影”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）
課文注釋?zhuān)阂馑际窃?shī)人在月光下起舞，影子也隨著舞動(dòng)。
筆者：此翻譯“清”未落實(shí)。“清”在此語(yǔ)境中有“清冷“之意，實(shí)際上，“清”照應(yīng)前文“高處不勝寒”中的“寒”字，恐怕能理解成嫦娥“起舞弄清影”，因此，有下句“何似在人間“；否則，高處是寒的，人間也是清冷的，那何來(lái)“何似在人間“？教材最好將兩種解釋都擺出來(lái)，或都不擺出來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
九下
第22課《陳涉世家》
1.“茍富貴，無(wú)相忘”
課文未注釋。
筆者：因此，《教師教學(xué)用書(shū)》⑻譯成“有朝一日有誰(shuí)富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”這與《陳涉世家》本意不符。從下文“若為傭耕，何富貴也”、“燕雀安知鴻鵠之志哉”這樣的問(wèn)答來(lái)看，顯然應(yīng)譯成““有朝一日我富貴了，不會(huì)忘記你們窮哥兒。”但陳涉最終忘記了：“其故人嘗與傭耕者聞之，之陳……客曰：‘夥頤！涉之為王沉沉者！’……客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情……陳王斬之。”司馬遷一開(kāi)始，就為對(duì)照后文陳涉勝利后殺起義前的同為傭耕者作了很好的伏筆。
此處的“相”，不是“互相”，而是“單向”，是表示“一方對(duì)一方的行為”，可當(dāng)代詞用。如“路見(jiàn)不平，拔刀相助”、“刮目相看”等。學(xué)生一看到“相”字，往往理解為“互相”，責(zé)任應(yīng)該不在學(xué)生。如《竹里館》（七下）中的“明月來(lái)相照”，前版教材注為“唯有明月似解人意，來(lái)相映照”,現(xiàn)版（2023年1月第七次印刷）已改注為“照射我，意思是明月來(lái)陪伴我”；《孫權(quán)勸學(xué)》（七下）中的“刮目相待”，前版教材注為“看待”，現(xiàn)版已改注為“看待他”。
第23課《出師表》
1.“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”
課文注釋?zhuān)盒?，這里是功效的意思。
筆者：應(yīng)注為“效，效力，這里指效力的事，任務(wù)”。這樣，整個(gè)句子就可翻譯成“希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我”，而《教師教學(xué)用書(shū)》,根本不考慮文言句式，將其譯為“希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊、興復(fù)漢室并取得功效”⑼，是受課文注釋的困擾。
參考文獻(xiàn)：
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⑵ 商務(wù)印書(shū)館編輯部等．辭源［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，1983年：3423
⑶ 人民教育出版社、課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心．義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)［Z］．北京：人民教育出版社，2022年：200
⑷ 王力、蔣紹愚等．古漢語(yǔ)常用字字典［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，2014年：178
⑸ 上海師大、南京大學(xué)、杭州大學(xué)等七所大學(xué)中文系．辭海·語(yǔ)詞分冊(cè)修訂本［M］．上海：上海辭書(shū)出版社，1979年：941
⑹ 人民教育出版社、課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心．義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)［Z］．北京：人民教育出版社，2023年：218
⑺ 鄧英樹(shù)、劉德煊、黃建寧、徐沛．《古文觀止》譯注［Z］．成都：巴蜀書(shū)社，1999年：324．
⑻ ⑼ 人民教育出版社、課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心．義務(wù)教育教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)［Z］．北京：人民教育出版社，2023年：362，376