原創(chuàng) 2015-09-07 南瓜播報(bào) 南瓜學(xué)堂
（原文插圖略）
大學(xué)，究竟是什么樣子的？讀書(shū)的人說(shuō)不清，要讀的人想知道。這個(gè)高深的問(wèn)題堂主還是用大牛們的著作為大家講述一下比較好。不能說(shuō)你讀過(guò)后一定會(huì)解答疑問(wèn)，但可以肯定的是，這些書(shū)會(huì)讓你對(duì)大學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)，甚至解答你對(duì)大學(xué)的一些疑問(wèn)。
一、大學(xué)是什么？
1《繼承人——大學(xué)生與文化》 布爾迪約，帕斯隆 著 邢克超 譯 商務(wù)印書(shū)館 2002年
本書(shū)通過(guò)歐洲社會(huì)學(xué)中心的一系列調(diào)查，研究不同社會(huì)階層在教育面前的不平等，教育系統(tǒng)客觀上進(jìn)行著淘汰，階層地位越低受害越深。
大學(xué)生與“學(xué)徒”有什么區(qū)別和聯(lián)系？上大學(xué)與社會(huì)階層有什么關(guān)系？男生、女生與選擇文科、理科之間又有什么聯(lián)系？本書(shū)有較大啟發(fā)。
2《大學(xué)之理念》金耀基 著 三聯(lián)書(shū)店 2008年
本書(shū)堪稱(chēng)中國(guó)大學(xué)弊病百科全書(shū)。金耀基先生是社會(huì)學(xué)家，曾經(jīng)做過(guò)香港中文大學(xué)的校長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)教育多有思考。他從自身經(jīng)歷出發(fā)，把大學(xué)教育出現(xiàn)的問(wèn)題一一加以批判分析。這本書(shū)里最值得注意的有兩類(lèi)問(wèn)題，一是對(duì)歐洲大學(xué)史所做的簡(jiǎn)要勾勒，特別是大學(xué)理念的變化；二是關(guān)于通識(shí)教育的思考。
3《大學(xué)的理想》約翰•亨利•紐曼 著 浙江教育出版社 2001年
紐曼是19世紀(jì)英國(guó)的神學(xué)家，1851年擔(dān)任都柏林天主教大學(xué)校長(zhǎng)。這本書(shū)是西方歷史上第一部重要的關(guān)于大學(xué)教育的思考著作。紐曼提出，大學(xué)教育不同于職業(yè)教育，其目的是“格外開(kāi)拓學(xué)生的視野，轉(zhuǎn)化心態(tài)，歷練思維，獲取社交來(lái)往的能力”，也可以說(shuō)，就是“人文教育”本身。紐曼關(guān)于大學(xué)理念的思考被不斷超越，但至今仍有啟示力。
二、校長(zhǎng)怎么看？
1《大學(xué)的聲音》黃達(dá)人等著 商務(wù)印書(shū)館 2012年
校長(zhǎng)們對(duì)大學(xué)教育到底怎么看，這本書(shū)或許能給最全面的答案。本書(shū)是原中山大學(xué)校長(zhǎng)黃達(dá)人采訪21所名校的24位校長(zhǎng)書(shū)記的實(shí)錄。書(shū)中不缺乏一些有趣的的語(yǔ)句，比如“學(xué)校不是為了養(yǎng)老師，是為了育學(xué)生而請(qǐng)老師”。“現(xiàn)在成績(jī)好的學(xué)生將來(lái)可能成為院士，成績(jī)中等的學(xué)生將來(lái)可能是我們的同事，成績(jī)一般的學(xué)生將來(lái)可能成為我們的董事”。
2《喻園心語(yǔ)》李培根 商務(wù)印書(shū)館 2015年
根叔向來(lái)以敢言著稱(chēng)，他在華中科技大學(xué)的講話經(jīng)常引起輿論的轟動(dòng)。本書(shū)是他在任校長(zhǎng)期間講話的精選。
他叮嚀同學(xué)們，要告別“啃老”，告別“俗氣”，告別麻木，告別粗鄙，告別精神蒼白。而“告別權(quán)力崇拜同樣是一場(chǎng)偉大的告別。”這是一位校長(zhǎng)給予大學(xué)生的第一堂課和最后一堂課。
三、域外反思
1《一位劍橋教授看劍橋》艾倫•麥克法蘭 著 商務(wù)印書(shū)館 2011年
本書(shū)寫(xiě)在劍橋大學(xué)八百周年校慶之際，是一部情感豐富、信息量驚人的劍橋論述。
對(duì)于劍橋大學(xué)的歷史、文化、習(xí)慣、政治、理念、教學(xué)、學(xué)院制等方方面面，本書(shū)提供了生動(dòng)細(xì)致的介紹和鞭辟入里的分析，并試圖解答一系列問(wèn)題：劍橋大學(xué)何以成為全世界獲諾貝爾獎(jiǎng)最多（87次）的大學(xué)？它怎樣哺育出無(wú)數(shù)改變了人類(lèi)世界的思想泰斗和科學(xué)巨匠，牛津和劍橋的精英教育有什么利弊？
2《失去靈魂的卓越》哈瑞•劉易斯 著 侯定凱 譯 上海華東師范大學(xué) 2007年
眾所周知，美國(guó)各頂尖研究性大學(xué)正為追求卓越地位展開(kāi)空前的競(jìng)爭(zhēng)。就競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和所取得的成就而言，哈佛是獨(dú)一無(wú)二的。但是，在爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)師資和生源的過(guò)程中，哈佛忘記了本科教育的根本目的——把年輕人培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感的成人！
《失去靈魂的卓越》的作者哈瑞•劉易斯在哈佛任教30多年，其間有8年時(shí)間擔(dān)任了哈佛學(xué)院院長(zhǎng)一職。劉易斯教授從熱議中的“分?jǐn)?shù)貶值”問(wèn)題、哈佛在處理性侵犯案件上的爭(zhēng)論和勞倫斯•薩默斯校長(zhǎng)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等問(wèn)題著手，為我們分析了哈佛這所著名大學(xué)的失敗之處。
3《教育的終結(jié)》安東尼•克龍曼 諸惠芳 譯 北京大學(xué)出版社 2013年
“人為什么而活”——這是人生中最重大的問(wèn)題。然而，在現(xiàn)代研究理想的影響下，今天的大學(xué)從教室里摒除了這一問(wèn)題。在這本雄辯、流暢而又深思熟慮的著作中，安東尼•克龍曼通過(guò)考察人文學(xué)科的衰微、學(xué)術(shù)研究理想的轉(zhuǎn)變、大學(xué)的轉(zhuǎn)型等重大主題，探討了大學(xué)放棄追尋人生意義的深層原因。
《教育的終結(jié)》是近二十年來(lái)西方文化界探討大學(xué)使命的扛鼎之作，在美國(guó)高等教育界產(chǎn)生了重大影響。
四、大學(xué)與社會(huì)
1《大學(xué)與市場(chǎng)的悖論》羅杰•蓋格 著 北京大學(xué)出版社 2013年
《大學(xué)與市場(chǎng)的悖論》一書(shū)在整合作者20年研究和99所大學(xué)資料的基礎(chǔ)上，從大學(xué)財(cái)政、本科教育、科研等方面，詳盡分析了市場(chǎng)力量對(duì)大學(xué)的影響，深入揭示了大學(xué)與市場(chǎng)之間的沖突和悖論，并探討了可能的解決之道。
市場(chǎng)力量強(qiáng)有力地影響著當(dāng)代大學(xué)。市場(chǎng)為大學(xué)提供了更多的財(cái)富、更好的學(xué)生，使其與經(jīng)濟(jì)有著更強(qiáng)的聯(lián)系，但同時(shí)也加劇了不平等，削弱了大學(xué)對(duì)自身活動(dòng)的控制，弱化了大學(xué)服務(wù)大眾的使命，影響了大學(xué)創(chuàng)造和傳播知識(shí)的基本任務(wù)。
2《象牙塔的變遷》威廉•克拉克 著 徐震宇 譯 商務(wù)印書(shū)館 2013年
本書(shū)分析了1749年普魯士“不出版就滾蛋”政策，如何影響了大學(xué)的“官僚化”與“商品化”。作者認(rèn)為研究性大學(xué)的起源根植于政府與市場(chǎng)所導(dǎo)致的學(xué)術(shù)行為方式的變遷，這導(dǎo)致教授要有發(fā)表作品的數(shù)量、勤勉的教學(xué)表現(xiàn)以及可接受的政治觀點(diǎn)和生活作風(fēng)，還要在著作中讓人看到“才華橫溢”，表現(xiàn)出“原創(chuàng)性”。這就造成了學(xué)術(shù)實(shí)踐發(fā)生官僚化與商業(yè)化。
3《希望的敵人》林賽•沃斯特 著 王小瑩 譯 商務(wù)印書(shū)館 2011年
大學(xué)究竟為什么存在？大學(xué)的寫(xiě)作乃至發(fā)表又是為了什么？面對(duì)高等教育在全球范圍內(nèi)愈演愈烈的市場(chǎng)化進(jìn)程，人文學(xué)科研究成果的評(píng)估變成了一個(gè)越來(lái)越純粹的量化過(guò)程。本書(shū)對(duì)中國(guó)日趨嚴(yán)重的學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)化，也能起到一些警示作用。
五、大學(xué)何往？
1《中國(guó)大學(xué)的人文教育》甘陽(yáng)，陳來(lái)，蘇力 主編 三聯(lián)書(shū)店 2006年
如何改善大學(xué)的本科教育是一個(gè)非常迫切的問(wèn)題。許多學(xué)者提出，本科教育和大學(xué)人文教育應(yīng)該改變“概論、原理加通史”的模式，應(yīng)精心設(shè)計(jì)中國(guó)大學(xué)人文教育最基本的必修課，使之轉(zhuǎn)變?yōu)檠凶x古今中西原著經(jīng)典的方式，從以往只注重專(zhuān)業(yè)教育轉(zhuǎn)向通識(shí)教育。
本書(shū)是首屆中國(guó)文化論壇的實(shí)錄，是中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育改革的發(fā)軔。
2《大學(xué)現(xiàn)代化之路》李工真 著 商務(wù)印書(shū)館 2013年
1810年，被視為“德國(guó)教育之父”的學(xué)者、教育改革家威廉•馮•洪堡提出了著名的大學(xué)三原則：大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)與科研相統(tǒng)一。“洪堡”三原則從此成為現(xiàn)代化大學(xué)所共同遵循的基本法則，沿用至今。
本書(shū)講述了自12世紀(jì)以來(lái)西方沿此三原則的大學(xué)發(fā)展史，尤其是自1810年柏林大學(xué)創(chuàng)建以來(lái)的現(xiàn)代化大學(xué)的發(fā)展歷程，并指出大學(xué)所謂的“現(xiàn)代化”可能遭遇的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
