學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》三字經(jīng) 第五十九章 治人尚嗇
安徽合肥市退休教師解光翔
【原文】
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫之其極；莫之其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。
【譯文】
治百姓、養(yǎng)身心，沒有比，愛精力，更重要。愛精力，萬事能，早準(zhǔn)備。早準(zhǔn)備，就是要，積其德。積其德，就沒有，不能勝，任何事，沒不能，勝任事，就無法，估計他，的力量。無法估，他力量，就可以，擔(dān)當(dāng)好，治國家，的重任。有治理，國家的，其原則，和道理，國家就，可以能，長治安。這就是，根深固，長生久，視道理。
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》三字經(jīng) 第六十章 治國烹鮮
【原文】
治大國，若烹小鮮。以道蒞（lì）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
【譯文】
治一個，大國家，要像烹，很小魚，不能時，常翻動，導(dǎo)破碎。運用“道”，的原則，治天下，那些怪，起不了，作用了。不僅怪，起不了，大作用，神祗也，不傷人。不僅神，不傷人，圣人也，不侵人。這樣就，鬼神和，有道人，都不要，傷害人，所以人，能彼此，安無事。
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》三字經(jīng) 第六十一章 各得其所
【原文】
大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也。牝恒以靜勝牡（mǔ），以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其欲，大者宜為下。
【譯文】
治一個，大國家，像江海，那樣安，處在卑，下地方，居天下，雌柔位，使天下，百川河，流交匯，于這里。雌柔能，以安寧，定戰(zhàn)勝，此雄強，就在于，它既能，靜制動，安居下。所以上，大國能，對小國，謙卑下，則必然，取小國，信任依；小國能，對大國，謙卑下，則也能，取大國，信任持。所以上，不管是，大國用，謙卑下，取小國，的信任，還小國，謙卑下，取大國，的信任，其大國，無非想，并小國，小國也，無非有，求大國。就這樣，大小國，都可以，達(dá)各自，的愿望。特大國，更應(yīng)該，謙卑下。
