可艷遇酒托讓麗江還俗，鳳凰又筑起高墻回歸商業(yè)，周莊西塘烏鎮(zhèn)也因為文化節(jié)電影周而日漸喧囂…在排除掉這些一到旺季就比肩繼踵、人潮堪比春運火車站的熱門景區(qū)后，或許有人不禁要問：
甚至它們中的多數(shù)并不偏遠(yuǎn)，有些還和熱門古鎮(zhèn)在同一省域同一坐標(biāo)系內(nèi)。用不著尋尋覓覓舟車勞頓，只需要向深處多行進(jìn)一步，就能看到一座古鎮(zhèn)該有的樣子。
01
沙溪古鎮(zhèn)茶馬古道上唯一幸存的古市集麗江因1996年的一場地震而廣為人知，大理被2014年一首題名《去大理》的民謠直接拉滿了國民度。
相較之下，因
考古修復(fù)的一個意外而得以從秘境中緩緩走出的沙溪，似乎更具古鎮(zhèn)該有的風(fēng)度和氣韻。
2001年，一支來自瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)的專家團隊來到云南大理的劍川縣。在對劍川古城建筑群進(jìn)行修復(fù)時，他們意外發(fā)現(xiàn)了這處從春秋戰(zhàn)國時期走來，距今已有兩千四百多年歷史的神秘角落。
隨后，沙溪古鎮(zhèn)以第101座建筑遺產(chǎn)的身份，
入選世界瀕危建筑保護名錄。同時獲得了世界紀(jì)念性建筑基金會的公益籌款，用于當(dāng)?shù)毓沤ㄖ旱男拮o。
從瑞士歸國主持修復(fù)工作的建筑師黃印武曾這樣回憶那時的沙溪：“這是一個殘敗的古建筑群落，被隨意地荒置在偏遠(yuǎn)之境，
仿佛被時間遺忘了。街上幾乎沒有游客，行人也很少，有時在四方街上坐一下午也見不到一個人。”
為了對這份不曾被打擾的古意表示敬畏，他們雇傭當(dāng)?shù)氐陌鬃迥窘�，用一年多的時間，才完成了對第一間房屋的修復(fù)工作。
而沙溪所承載的過往，也值得這份
慢工出細(xì)活的講究。早在公元前四百多年的春秋戰(zhàn)國時期，沙溪先民們就開始了青銅冶煉，如今鎮(zhèn)子?xùn)|面華叢山上的銅礦遺跡，就是
沙溪曾作為與青銅文化發(fā)源地的證明。時至唐代，與沙溪一山之隔的彌沙鄉(xiāng)等地相繼開采出鹽井，沙溪又成了串聯(lián)起西藏和滇西北地區(qū)
鹽業(yè)貿(mào)易的“鹽都”。
因坐落于唐宋時期往來南詔、大理和吐蕃的必經(jīng)之地，
沙溪一度成為茶馬古道上極為重要的驛站之一。
鼎盛時期，沙溪古鎮(zhèn)的核心區(qū)域寺登四方街
每三天就會有一個隆重的街市。各路馬幫和商客齊聚于此，在參拜完鰲峰山上的白族佛教寺院興教寺后，他們開始攤出貨品，沿途叫賣。
在位于古鎮(zhèn)中軸線的古戲臺上，還會有當(dāng)?shù)氐墓媚镄』飩兒叱鬃謇险{(diào)，揮動霸王鞭起舞。這種不分晝夜的熱鬧，通常要持續(xù)兩天。
如今這份喧囂已化作云煙。曾有人記述在2006年尋訪沙溪的趣事：
“鎮(zhèn)上唯一的一家客棧，居然連個招牌都沒掛；問了三次路才發(fā)現(xiàn)自已就站在那家客棧的門口，而我第三次問路問到的人，就是客棧老板的兒子。”
但你仍可以在某個周五的早晨，漫步于紅砂石板的寺登街。在這個茶馬古道唯一幸存的集市上，從
騎馬而來的藏回白民們手中，選上幾件誠意十足的農(nóng)家好物。
或者趁著夕陽，走上連接黑惠江兩岸的玉溪橋上。在那些商隊走過所留下的坑洼不平里，尋回與
“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”同款的寂靜和詩意。
02
前童古鎮(zhèn)不是水鄉(xiāng)勝似水鄉(xiāng)的江南古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)眾多的浙江，除了擁有 烏鎮(zhèn)西塘等典型又網(wǎng)紅的江南水鄉(xiāng)之外，還有前童這種
大而美、不是水鄉(xiāng)卻又勝似水鄉(xiāng)的明清院落。
坐落于寧波市寧�？h郊的西南方向、被塔山和鹿山前后環(huán)抱的前童，原本是人跡罕至的荒林野地。
相傳在南宋末年，是原本居住在臺州黃巖的童潢，在游歷途中偶然發(fā)現(xiàn)了這塊
“山環(huán)水繞、圍而不塞、藏風(fēng)得水”的寶地。
童潢曾官任南宋宣教朗，
深受儒家文化影響。在他看來“塔山鹿山，平衍兩矗，二水環(huán)繞，勢若天馬云行。鐵獅繞地，靈秀蜿蜒，可為子孫長遠(yuǎn)計”，算得上耕讀傳家的一方沃土，于是舉家遷徙于此地的慧明寺前，小鎮(zhèn)由此得名“前童”。
有山之后，自然還要有水才算完美。明1508年浙東大旱，為了緩解居民缺水的窘境，童氏先祖童濠傾盡家產(chǎn)，
修得楊柳洪砩千百壕渠，把南面原本地勢高于前童鎮(zhèn)的白沙溪水引進(jìn)鎮(zhèn)內(nèi)。
并且按照“回”字九宮八卦式布局，“將水渠一分二、二分四、四分八，依地勢順路沿屋流淌，最終形成了家家戶戶、門前屋后、小橋流水、清流映帶的八卦水系”。
不止
美化了小鎮(zhèn)景觀，解決了飲用和洗滌所需的生活用水，
還能做防火取水和灌溉農(nóng)田之用，如此規(guī)劃哪怕放在今天，也仍能被奉為神作。
△家家戶戶，門前屋后的八卦水系，古鎮(zhèn)里的路更是由鵝卵石鋪成的 / 圖蟲創(chuàng)意
不止“戶戶有活水”，
前童還“家家有雕梁”。不同于其他江南古鎮(zhèn)的青瓦白墻，前童的路是鵝卵石鋪成的，就連老房子的屋基也是鵝卵石壘起來的，是尋常民居特有的味道。
因房前屋后居住緊密，前童鎮(zhèn)的古建筑也多采用具有
防火功能的徽派馬頭墻。官級越高，馬頭墻的層數(shù)越多。而墻角飛檐之上雕塑著騰躍的錦鯉和沖天的飛龍，取“魚躍龍門”之意。
即便是沿街的木板門商鋪，梁棟間也有納福招祥的獅子和象征五福臨門的蝙蝠雕花。再往寂靜的古鎮(zhèn)深處，信步走入居住著后人的民居，甚至隨處可見祖上傳下來的諸如家什、字畫、匾額等堪稱古董的老物件。
在陳坤主演的電影《理發(fā)師》里，理發(fā)師陸平在錯殺日本軍官后，就是來這里逃難避世并且遇見愛情的。
△電影《理發(fā)師》在前童古鎮(zhèn) / 劇照
一千三百戶富有生活氣息的老宅子，慢慢看下來至少得待上半個月。更別提古鎮(zhèn)內(nèi)還有諸如方孝孺曾講學(xué)過的書院等古跡，古鎮(zhèn)外向東還有徐霞客游記開篇所記載的梁皇山等名山。
當(dāng)然還要留點時間給“前童三寶”，即用海寧六月豆和前童山井水磨出來的豆腐、豆干和豆泡。你會發(fā)現(xiàn)，美景美食當(dāng)前，
在前童做一回樂不思蜀的古人，才是當(dāng)下最緊要的事。
03
芙蓉鎮(zhèn)飛瀑之上的土司秘境在距離鳳凰古鎮(zhèn)不過兩小時車程的湘西永順，有一座沉淀了兩千余年光陰的僻靜村落，名為
王村。
作為湘西四大古鎮(zhèn)之一，永順縣的王村沒有瀘溪縣的浦市古鎮(zhèn)規(guī)模大，也沒有龍山縣的里耶古鎮(zhèn)歷史長；要論名人背書，更是被《邊城》的原型花垣縣茶峒鎮(zhèn)壓上一頭。
直到三十多年前，中國第三代導(dǎo)演謝晉拉著劉曉慶和姜文來這里，
拍攝了一部接連斬獲金雞獎和百花獎、如今已被封神的電影。王村搖身一變，成了飛出過“芙蓉仙子”的芙蓉鎮(zhèn)，才徹底
揮別了藉藉無名的歷史。
而早在被電影拂去沉寂之前，芙蓉鎮(zhèn)也曾有過輝煌的過去。
坐落于湘、粵、桂三省交界處的酉水之濱，在貿(mào)易往來更倚重水路運輸?shù)脑缧┠�，上可入川渝，下可至洞庭的芙蓉�?zhèn)可謂
占盡地利天時。
“販夫走卒、文人雅士、儒僧釋道，三教九流均聚集于此地”，堪比民國時期南京城的繁華和熱鬧，還為當(dāng)時的芙蓉鎮(zhèn)贏得了“小南京”“楚蜀通津”的美譽。
如今的芙蓉鎮(zhèn)，熱鬧是尋不見了。于此，
“懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟”的愜意便更容易顯現(xiàn)出來。
來芙蓉鎮(zhèn)，首先要看水。作為全國220余座古鎮(zhèn)里唯一一座
落于瀑布之上的鎮(zhèn)子，芙蓉鎮(zhèn)瀑布可謂全鎮(zhèn)點睛之筆。
得益于湘西地區(qū)數(shù)億年前就已成型的
喀斯特地貌，石灰?guī)r在此組成了落差達(dá)數(shù)百米的山崖和峭壁，并且陡峭不平的山崖中段還有七處洞坎河床。猛洞河借營盤溪流經(jīng)此地，層層相繼飛流直下，便成就了錯落有致的平湖飛瀑。
在春夏之交的暴雨期，河水上漲溪水激增，
不管行至芙蓉鎮(zhèn)的哪個角落，都能聽到瀑布傾瀉的白噪音。
在催入睡的背景聲中，在水流飛濺激起的漫天朦朧煙雨中，在攀石而上的青藤綠樹掩映之下，
再看芙蓉鎮(zhèn)，就更像一身水汽從畫里走出的仙子了。
因其依山傍水且占據(jù)了地勢高點，這里還一度成了湘西土司王的
避暑行宮。土司王統(tǒng)治下的土家族人深居山林之地，為防毒蛇肆擾惡獸侵襲，他們習(xí)慣依山就勢，利用大挑、吊腳的方式建造房屋。
在芙蓉鎮(zhèn)，隨處可見這種極具土家風(fēng)情、宛如空中樓閣的
吊腳樓群。也因地勢高低不平，芙蓉鎮(zhèn)的吊腳樓也不得不沿著地勢，拾級而上。于
層層疊疊鱗次櫛比中，透出某種無序又有序的
奇異美感。
（請橫屏觀看。
等夜幕降臨，天燈亮起，
“傍山作屋，如堆蒸糕”的芙蓉鎮(zhèn)，似乎又成了《千與千尋》中湯屋的另一個現(xiàn)實版。只有在見過了白天的清麗和夜晚的幽魅后，才能真正明白，芙蓉鎮(zhèn)何以能成為沈從文心中“最美麗清奇的碼頭”。
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