中華民族是一個(gè)特別看重家庭的民族。在漢語(yǔ)中，有許許多多的關(guān)于家庭的詞匯和成語(yǔ)。史籍中關(guān)于家庭的記載和論述就不絕于書，中國(guó)人很小就受到關(guān)于家庭和睦、關(guān)心家人的教育，著名的如“桐葉封弟”、“孔融讓梨”的故事。作為我國(guó)史學(xué)的一個(gè)分支，家譜編纂受到歷朝歷代的重視，最著名者如孔氏的族譜從孔子到現(xiàn)在，歷經(jīng)兩千五百多年，已傳承七十多代，成為全球獨(dú)特的文化現(xiàn)象。然而這一古老的文類卻沒(méi)有一部專著進(jìn)行探討。近日，河北人民出版社推出林學(xué)勤先生的《中國(guó)家譜的編纂》一書，填補(bǔ)了這一空白。更多資料：家譜-百姓通譜網(wǎng)
該書除“前言”外共七章。第一章“家譜宗旨的歷史嬗變與當(dāng)代升華”，簡(jiǎn)要回顧了家譜編纂的歷史，提出當(dāng)代修譜的首要工作是“提煉譜旨”，解決了家譜編纂的理論指導(dǎo)問(wèn)題。從第二章開(kāi)始，作者按照家譜編纂的工作順序，依次論述了材料的搜集、鑒別與使用，第三章為家譜的篇章安排。第四章分祖源、遷徙、人物、盛事大事、文化教育、世系、編撰鴻名七篇論述了家譜的基本編寫要求，是該書最具指導(dǎo)性的部分。第五、第六兩章論述了家譜編纂的組織模式、修撰人員的基本素養(yǎng)。第七章為姓氏文化文論與譜牒鑒賞。著重介紹了《世界葉氏總譜》和《中華余氏總譜》的編纂經(jīng)驗(yàn)，有相當(dāng)?shù)氖痉兑饬x。
關(guān)于家譜編纂的意義，從古到今，歷代學(xué)者進(jìn)行了不少論述。明末清初著名詩(shī)人、河朔詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者申涵光說(shuō)：“譜者，所以斂同氣，使渙者以親，又傳宗祖德澤，作后人模范，不止紀(jì)名號(hào)、序行第已也。……不能增高益深，從而剝蝕之，則名不可入譜牒矣。”(《家譜序》)著重強(qiáng)調(diào)了家譜的精神價(jià)值和褒貶作用，要使宗族后代繼承先人的品格、氣節(jié)，薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，而有損家族聲譽(yù)者則不可記入家譜。他的父親申佳胤、他本人、其三弟申涵昐相繼投身申氏家譜編纂。河北永年申氏“詩(shī)書三百年，仕宦歷十世”，共有十進(jìn)士、十一舉人、十四貢生，成為永年第一望族，為地方的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出家族文化的巨大力量，也體現(xiàn)了家譜編纂的重要。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，盛世修史，盛世修志，成為上下一致的共識(shí)，體現(xiàn)在民間的則是盛世修譜。這一趨勢(shì)自南而北，方興未艾。都開(kāi)始做好家譜編纂工作。家譜是記載同祖同宗的血緣集團(tuán)世系、人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國(guó)珍貴歷史文化遺產(chǎn)的一部分。”
